нии косметики // оборотень лис from tzeluba on Vimeo.
кухня фан видео посвящается группе НИИ КОСМЕТИКИ в ролях : НДТ МР Цвела и Копятница, 28 марта 2014 г.
четверг, 27 марта 2014 г.
тень защитника отечества
Тень защитника отечества from Rosy Kostya on Vimeo.
Перфоманс на открытии Фото-выставки НЕПРИШЕЙПИ#ДЕРУКАВ в мастерской altalingua. Съемка: Илья Фирдман 23/02/2014
выборы
«КОГО ВЫ СЧИТАЕТЕ СОВРЕМЕННЫМ ХУДОЖНИКОМ?»
Почему одни люди считаются художниками, а другие нет, хотя их жизнь и действия тоже предстают перед нами как драматические образы? Есть в жизни забавный парадокс: тем, кто осознанно делает карьеру художника, нередко не находится места в арт-мире. Однако считается, что границы искусства непрерывно расширяются - художники постоянно их ломают, тем самым создавая историю искусства. И в данный момент эта история кажется нам буквально резиновой – любой нарушитель границ может быть вписан в анналы. Но есть те, кто не думает о том, чтобы быть вписанным, но живёт свою жизнь как художник-акционист, перформер, художник-фрик, верный абсурдным убеждениям и упорно делающий своё такое непонятное для окружающих дело. Все эти люди почему-то оказываются за бортом того мира, который они, сами того не осознавая, обогащают. Мы решили поставить эту проблему на голосование и предложить зрителям и арт-сообществу решить, можно ли кого-то из них считать современным художником?
Просим вас сделать выбор, а также поучаствовать в нашем социологическом опросе о смысле нашей акции. Мы за множественность интерпретаций и открыты к диалогам и критике.
Подсчёт голосов пройдёт после закрытия выставки, которое состоится 8 марта. Результаты объявим в социальных сетях и в пилотном зине коллектива.
Группа «НДТ МР Цвела»:
Анастасия Вепрева
Марина Мараева
Наташа Целюба
Анна Терешкина
Lilu S. Deil
чистое искусство
Pure art from Rosy Kostya on Vimeo.
Performance in support of the Structure Fest by "Security firm NFY MR Blossomed" (Not For You My Rose Blossomed) art-group. 13.01.2014, St. Petersburg. True version. Cameraman: Sofiya Akimova, Dima Kovalenko _________ «Чистое искусство» / «Pure art» Потасовка на вечеринке в маленьком баре - с кулаками, боксерскими перчатками, искусственной кровью на белых рубашках и агрессивными криками – это вторая работа экспериментальной перформанс-группы НДТ МР Цвела, состоявшаяся на последнем концерте некоммерческого музыкального фестиваля Структурность под сшибающую с ног музыку группы Бутафория Лили. Накануне на одной из площадок произошла драка, после чего организаторы напомнили публике и музыкантам о том, что фестиваль - «чистое и незапачканное искусство вне каких бы то ни было религиозных, политических и идеологических веяний» и призвали: «Человек, который приходит на наше мероприятие, должен откинуть какие-либо предрассудки, убеждения и позиции». Чтобы разобраться с механизмом такого явления, когда внутрь чего-то непорочного проникает червь ненависти, заставляет совершать внутривидовое насилие, группа решила воспроизвести агрессивные действия, поместив их при этом в стерильную атмосферу отсутствия вышеупомянутых «религиозных, политических и идеологических веяний» для чистоты эксперимента. «Насилие против насилия!» - таков слоган состоявшегося перформанса, если сжать его до трёх слов. Однако – насилие театральное, проживаемое как насилие над собой, которое необходимо, чтобы вскрыть насилие реальное, не дать стереть его из системы и тем самым исключить его рецидив. Как при вакцинации, когда в организм вводят небольшое количество вируса, чтобы выработались антитела. В основе этого перформанса лежит живописная традиция романтической эпохи, причём это автопортрет – внутри каждой из нас происходит то же самое - выхваченные из темноты сознания батальные сцены страхов, сомнений и желаний. Очищение мыслей через механическое повторение движений тела - корни подобных практик лежат глубоко в веках. Слэм - наиболее органичная форма действия на музыкальных концертах: публика в экстазе прыгает, толкая друг друга плечами, руками, всем телом, превращаясь в единый организм. Это сплачивающая практика, и, искусственно превращая её в бой, мы констатируем наличие ненависти, которая мешает единению. «Чистое искусство» стало «грязным»: грязные чувства, грязные действия, эпилептические муки - и в борьбе друг против друга и против всех вдруг приходит осознание однородности - ещё удар - и мы уже одно целое.плачь по ЧЕТВЕРТИ
Lamentation from Rosy Kostya on Vimeo.
Performance in support of the Quarter by "Security firm NFY MR Blossomed" (Not For You My Rose Blossomed) art-group. 28.12.2013, St. Petersburg. True version. Cameraman: Vanko Zoer _____________ Плачь по «Четверти» 28 декабря 2013 года во дворе бывшего пространства Четверть состоялся перформанс. Мероприятие было анонсировано так: «Охранное предприятие «НДТ МР Цвела» («Не для тебя моя роза цвела») придёт проститься с мечтами». Самыми преданными зрителями художников стали заблаговременно прибывшие полицейские (всего было замечено 5 полицейских машин). С опозданием на 20 минут от заявленного времени одна за другой появились девушки в темной одежде и прошли между зрителей и полицейских во двор особняка. Через минуту все услышали всхлипы, стоны и причитания: «На кого ты нас покинула?», «У них местечко да мне да приготовлено» и так далее. Одна из плакальщиц монотонно читала по бумажке фрагменты статей о событиях в «Четверти» 24 декабря (рейдерский захват группой бандитов), обращаясь в том числе и к самим полицейским, доводя до их сведения информацию о творившихся здесь бесчинствах. Зачем мы оплакивали «Четверть»? Плач - это наивная реакция на ситуацию насилия. Когда со всех сторон обман и предательство и совершенно неизвестно, кому верить - остается только плакать. Нам с детства известно, что плачут только слабаки, а сильные борются за возвращение потери и дают обидчикам сдачи. Это запускает круговорот насилия, свидетелями которого многие были 24 декабря. Для тех, кто не хочет ввязываться в драку, существует другая возможность - отречение. Это означает представить то, что у тебя отобрали, ненужным, бесполезным. В результате известных событий мы видим, что резиденты всего лишь «терпели» друг друга, арендуя соседствующие помещения в здании, и побрезговали прийти на помощь Четверти и даже самим себе в ситуации несправедливости, в ситуации прямого насилия. Большинство были готовы бросить и товарища, и собственную выгоду. Такое внезапное отсутствие солидарности травмирует даже больше, чем непосредственное физическое насилие. Этот плач ритуальный, символический, слезы глицериновые, а образы плакальщиц заранее продуманы. Нам хотелось создать цельную трагическую картину, в которой позиция небезразличия соединяется с осознанием собственной слабости и бессилия. Нам кажется, что в этом можно найти способ преодоления страха оказаться слабыми.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)